الأصول: 100 كلمة عن الشمولية ، 2015/2020
إميليو سانتيستيبان
فنان من أمريكا اللاتينية أداء
وهكذا يربط نص الصورة الانعكاس على الأيديولوجية الشمولية من بداياتها التاريخية (أرندت) ، والأفكار الشائعة حول الشمولية في أولئك الذين ، من منظور سياسي أو اقتصادي أو اجتماعي أو ثقافي ، يشعرون بأنهم يعيشون أو يراقبونها.
ال 100 كلمة التي يتكون منها نص الصورة هي:
حركة ، كل ، تكون ، قوة ، عالم ، حزب ، رجال ، جماهير ، نازيون ، سياسة ، مجالات ، تنظيم ، هيمنة ، حقيقة ، مجتمع ، نهاية ، شكل ، شرطة ، دولة ، دعاية ، حياة ، واقع ، أعضاء ، طبقات ، حكومة ، الخوف ، الحرب ، القانون ، التاريخ ، الرئيس ، الإنسان ، الناس ، النخبة ، اليهود ، التركيز ، الطبيعة ، الجزء ، النظام ، الجماهير ، الخارج ، المعنى ، الطريقة ، الظروف ، الدولة ، الخبرة ، الأيديولوجيات ، العمل ، النظام ، حسنًا ، التشكيلات ، المنطق ، السكان ، الأسرار ، السلطة ، القوة ، الموت ، الفكر ، العملية ، الوحدة ، الهيكل ، البداية ، الناس ، البرجوازية ، الفتح ، التسلسل الهرمي ، البلشفية ، الخيال ، لا شيء ، الوقت ، الوجود ، المدارس الداخلية ، الأكاذيب ، البداية ، القدرة ، المؤيدين ، طغيان ، عزل ، خدمات ، مجرمون ، جوهر ، فكرة ، حرية ، كائنات ، حالة ، تناسق ، قادة ، موضوعي ، فرضية ، عمل ، الله ، أساليب ، موقع ، معيش ، فئات ، تقسيم ، جيش ، فكري ، شرعية ، عسكري ، سفر [2].
[1] Arendt H (1998 [1951]) أصول الشمولية. الترجمة إلى الإسبانية بواسطة Guillermo Solana. مدريد: برج الثور.
[2] إنها تتوافق مع الاختيار الذي تم في عام 2019 لتنفيذ العمل في ليما ، بيرو ، بالتعاون مع المهاجرين الفنزويليين. يتوافق الاختيار الأصلي لكاراكاس مع مجموعة من 122 كلمة تم اختيارها من قبل عائلات المعاني المذكورة بحد أدنى مائة مرة في النص ، وليس بالكلمات الأحادية كما في التحديد الجديد. في تلك المناسبة كانت الكلمات المختارة هي: الوجود ، كان ، كان ، كان ، كان ، كان ، كان ، كان ؛ الكل ، الكل ، الكل ، الكل ؛ الشمولية ، الشمولية ، الشمولية ، الشمولية ، الشمولية ؛ أكثر بكثير ولا ابدا ابدا؛ إذا لم يكن كذلك ، الإنسان ، الرجال ، الإنسان ، الإنسان ، الإنسان ، الإنسان ، الإنسان ؛ الناس الناس الدولة ، الجهاز ، النظام ، الإدارة ، النظام ، الأنظمة ، الحكومة ، الحكومات ؛ حركات، حركة؛ التاريخ ، الماضي ، الوقت ، قبل ، السابق ، أثناء ، أثناء ؛ وحده ، وحده ، فريد ، واحد ؛ مايو ومايو ومايو عالم العالم؛ حرب ، إرهاب ، عنف ، رعب ، دمار ، موت ؛ نفس الشيء ، نفس الشيء ، نفس الشيء ؛ هيمنة؛ حزب، أحزاب، سياسة، سياسة، سياسي، سياسي؛ الجماهير والكتلة قانون ، قانوني ، شرعي ، غير قانوني ، قواعد ، عادي ؛ الشكل ، الموضة ؛ كان هناك المجتمع، المجتمع، الجمعيات؛ متي؛ المعنى ، يعني ؛ أقول؛ لماذا ا؛ الحياة ، على قيد الحياة ؛ منظمة؛ كامبوس ، كامبو ؛ سابقا؛ ولكن؛ فعله؛ خارج، خارج؛ مثل؛ دعاية الشرطي؛ حتى في؛ كل؛ الواقع؛ عضو ، أعضاء ؛ فصل؛ بلدان البلاد؛ السكان والناس والمواطنون؛ عامة.
ناهر مايستر كوينتانا
أدريانا غيريرو
أرندت ، حنا.
أصول الشمولية.
دعوة للمشاركين
الأصول: 100 كلمة عن الشمولية هو مشروع من إعداد إميليو سانتيستيبان بمشاركة مستنيرة من المواطنين الفنزويليين.
تم تصميم المشروع في عام 2015 في إطار بينالي جنوب كاراكاس بدعوة من المنسقة البرازيلية أنجيلا باربور ، ولم يتم تنفيذ المشروع في فنزويلا (في ظروف غير واضحة). بدلاً من ذلك ، تم تطويره بالتعاون مع المهاجرين الفنزويليين في بيرو منذ يناير 2020 لفترة غير محددة من الوقت ، بعد أن بدأ كجزء من البرنامج العام لمعرض Crónicas Migrantes. قصص مشتركة بين بيرو وفنزويلا (سبتمبر 2019 - فبراير 2020) ، صممته المنسقة الفنزويلية فابيولا أرويو في Museo de Arte Contemporáneo de Lima MAC - Lima.
تتمثل مشاركة المهاجرين الفنزويليين في عرض نص الصورة الموضح أعلاه على حائط منزلهم أو مكان عملهم. لا يستلزم المعرض المذكور بالضرورة أن يكون معرضه مفتوحًا للجمهور ، بل يستلزم التأمل الشخصي وبين الأقارب وزملائهم المهاجرين ، أو مع الأصدقاء المحليين الذين يستقبلونهم - وإذا رغب المشاركون في ذلك - نشر التأملات الشخصية التي تؤدي إلى نص الصورة. .
يُظهر نص الصورة سؤالًا عن اتجاه غير مؤكد وإجابات متعددة ومفتوحة: ماذا لو في النهاية؟ و يتألف السؤال بدوره من مائة اسم الأكثر استخدامًا في نص "الشمولية" ، وهو جزء من كتاب أصول الشمولية بقلم حنا أرندت [1] . حوار المصطلحات هذا مع أداء تانيا بروغويرا 100 ساعة من القراءة عن الشمولية ، قام به الفنان في هافانا (2015).
تشير الكلمات التي تشكل السؤال ، المنفصلة الآن عن الخطاب الذي شكلوه ، إلى تأكيدات معينة تلمح إلى أشكال مختلفة يمكن أن تتخذها الشمولية ، مثل إبطال الحرية في الشمولية السياسية ، أو اغتراب الحياة في الشمولية الاقتصادية ، أو كراهية الأجانب و aporophobia الذي ينبثق منه نوع من الشمولية ذات الطبيعة الاجتماعية والثقافية في الممارسة ، حيث يكون السكان أنفسهم ، المحرومون من الجنسية ، هم الذين يمارسون عمل الشرطة للسيطرة والقمع.