Ezbeharra [1] Barrer, 2007ko uztailaren 24a, Irudi Zentroa. 28 de Julio Etorbidea, Miraflores, Lima. Uztailaren 28an Alan García Pérezek Errepublikako Kongresuan egindako txostenaren eta abuztuaren amaieran CVRren Azken Txostenaren urteurrenaren hitzaurre espresetan.

In  Miaketan, nire odola isurtzen dut barruko gatazka armatuan gaizkileen eskutik gertatutako hirurogeita hamar mila heriotzak errespetuz oroitzeko, bai terrorismo matxinatuen ondorioz, bai Estatu terrorismoaren ondorioz; ahanzturan gorde nahi ditugun isurketa bortitzak eta horrela, isurketa amodiotsu baten bidez, gogoratzen direnak.

Orduan enpresa handien, erabaki-hartzaileen eta eragileen rolak Estatuko politiketan, eta komunikabideetako enpresaburuen eginkizunak bere gain hartuta, batez ere baina ez soilik, isuritako odola miatzen dut, gaur egun nirea ez dena baina guztiona. Alan Garcíaren aurpegia, alferrik saiatzen da ezkutukoa ezkutatzen. Alfonbra odoltsuak, gure Estatua den bezala eta gutako askoren eskuek, Alberto Fujimoriren aurpegia agerian uzten du bizkarrean.  

The  Apristaren abestia eta Fujimoristaren publizitatearen errefrauak "Respects keep respects" eta "Ez dugu inoiz aukerarik izan, orain aukera dugu".  fujimontesinismoa eta alanmantillismoa egunero kobratzen eta ordaintzen dugun txanpon beraren bi aldeak direla eta izan direla aipamena: benetan hiritartzat hartzen ez diren perutar askoren errespetu faltarena, eta inpunitatean dugun konplizitatearena.

Infortunio Barrer aipatu dute Jardunaldietan — Infortunio performancea (edo "performanteek" txunditzeko moduak),  Coloquium Heterotopías, UAM, Mexiko Hiria, 2016ko urriaren 20a).

[ 1] John Austinek hizkuntzaren filosofiatik eraikitako nozioa aurrekaritzat hartuta (1939an How to do things with word izenburupean argitaratutako hitzaldietan), gaur egungo eremu artistikoaren erabilera formalizatzea proposatzen dut. zorigaitz terminoa, performatibotzat edo antzezpen gisa iragartzen duten sorkuntzak modu generikoan izendatzeko, performance batek dakarren esanahi kolektiboa ezartzeko saiakeran huts egiten dutenak, edo benetan sinbolizazio diskurtsiboak edo errepresentazio-semantizazio hutsak diren. Hutsegiteei dagokienez, ezbeharrak gerta daitezke, beti Austini jarraituz, inpertinentziagatik (errekurtso txarragatik edo Austinen aplikazio okerrarengatiko zoritxarrak), eraginkortasunik ezagatik (Austinen, egintza akastunaren edo egintza osatugabearen zoritxarrak), edo benetakotasunik ezagatik ( Ekintza zintzoa edo ekintza hutsa, Austinen hitzetan). Erreklamazio performatiborik gabeko sinbolizazio edo semantizazioei dagokienez, Austinek adierazpen konstatibo deitzen duenaren aurrean gaude, soilik antzezpen gisa iragartzen badira, zorigaiztoko osotasun zorigaiztoko baten ondorioz sortzen da, ez baita ezer ezartzeko xedea (interpretearen bere pentsamendua, haien sentsibilitatea, etab. adierazi nahi du, istorio bat kontatu, hitzaldi bat aurkeztu, dramaturgia bat, koreografia bat, gorputz-jardueraren diseinu bat, etab.).
Barrerren kasuan, benetakotasunik gabeko zoritxar baten aurrean gaude, izan ere, emanaldi bat ezartzen saiatu ginen arren, gero egiaztatu ahal izan nuenez ia parte hartzaile zuzen guztiekin elkarrizketetan, haien memoriatik ezabatzea erabaki zutelako, ukazio elokuentean. Egin nahi zen esanahi guztiaren artean, “haien odola” zatia, “haien odola, zure odola, nire odola” esaldi osoaren barruan hogeita hamahiru aldiz errepikatu zena. Ekintza zintzoa izan zen parte-hartzaileen buruan, zeinetan gogoak indarkeriaren biktimekin communitas ezartzeari aurre egin zion. Ez zen ezer egin.