Extrait du texte lu dans la performance :

« Quelle place a un art corporel dans un pays de corps disparus ? »

C'est une autre question silencieuse. En 2008, je l'ai énoncé dans deux représentations. D'abord dans la performance intitulée "Performance", qui se produit dans les réverbérations de cette question dans l'esprit de quelqu'un qui lit un vinyle sur un mur ; puis dans la représentation "Responda", lors de la réunion de représentation organisée par Guillermo Castrillón cette année-là au bar Mochileros.

Je n'entrerai pas dans les détails descriptifs. Lo importante es que la pregunta aparecía con claridad en el lado interno de la venda que suspendía la visión de las setenta personas del público participante, y luego insistía, como para no dejarse pasar por alto, en la entrevista que yo mismo hacía a cada quien à la sortie".

Peut-être n'aurais-je pas dû m'étonner du fait qu'aucun des collègues qui ont comparu convoqués à la même réunion n'a essayé absolument aucune réponse directe à la question qui leur a été posée, comme l'ont fait certains membres du public présent. Ce n'est pas qu'ils ne répétaient pas les interlocutions avec bienveillance, croyant ainsi répondre, mais que toutes les réponses étaient des éloges ou des jugements sur la performance qu'ils venaient de vivre, des élucubrations élégantes (et parfois moins élégantes) à la question elle-même.

Dans ce pays de 70 000 morts ignorés, au milieu d'une réunion de professionnels du spectacle qui se définissent eux-mêmes, principalement de la danse et du théâtre, personne parmi ceux qui étaient là expressément convoqués pour se confronter et interroger, pour réfléchir au spectacle, ne pouvait balbutier une réponse. , et même pas une question croisée. Probablement parce qu'avec le commissaire de l'événement Guillermo Castrillón, ils étaient d'accord avec le livre de Tarazona pour comprendre la performance comme l'art du corps de l'artiste s'exhibant, et comme ils n'avaient vu aucun corps de l'artiste dans la performance, de quel corps parlions-nous À propos? Dans un contexte où ce qui compte c'est le corps du semblable à soi, présent avec la jouissance narcisse, avec la perversion postmoderne, avec la réussite individualiste, les corps disparus étaient des corps qui ne comptaient pas dans la cognition, la sensibilité, la sensorialité et les systèmes symboliques de ces esprits. auquel ma question s'adressait.

Une réponse que j'ai reçue de quelqu'un qui se consacre à la performance - ou qui pense que c'est ce qu'il fait et est aussi prestigieux pour cela - a été gravée dans ma mémoire. Cette personne m'a dit très lâchement « ta question est trop conceptuelle, ça me donne le vertige et je ne la comprends pas » . Une autre personne, qui n'est pas un artiste et est un fujimontesinista convaincu et express, m'a répondu, plutôt raide, "votre question ressemble à un virelangue et cela ne veut rien dire ."

Avec la coïncidence impressionnante et standardisée des deux réactions, celle de l'interprète de l'os lâche et celle du fujimontesinista raide, j'ai enfin eu ma réponse et vous avez obtenu mon commentaire sur ce qui pourrait nous réunir dans cette réunion ".