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2008 से प्रदर्शन , प्रदर्शन चक्र।

एमिलियो सैंटिस्टेबान

अंतःविषय प्रदर्शन कलाकार

Arte de performance, arte da performance, performance art, Lima Peru Sudamérica América do Sul South America.

तस्वीरें © ElGalpón.espacio

समझ से बाहर

पठन प्रदर्शन। १८ अक्टूबर २०११, मांस के अनुभव। लीमा प्रदर्शन बैठक, Elgalpón Espacio (लीमा में स्पेन के सांस्कृतिक केंद्र के सभागार में उद्घाटन)। प्रतिभागियों (आश्चर्य से लिया गया, उदारतापूर्वक सहयोग करने के लिए सहमत हुए): जोस पाब्लो बरयबर (पेरुवियन फोरेंसिक एंथ्रोपोलॉजी टीम के निदेशक) और मिगुएल रुबियो (यूयाचकनी सांस्कृतिक समूह के निदेशक)।

प्रदर्शन में पढ़े गए पाठ का अंश:


" ' लापता शवों के देश में शरीर कला का क्या स्थान है? "

 

यह एक और मौन प्रश्न है। 2008 में मैंने इसे दो प्रदर्शनों में प्रतिपादित किया। सबसे पहले "प्रदर्शन" नामक प्रदर्शन में, जो किसी दीवार पर विनाइल पढ़ने वाले व्यक्ति के दिमाग में इस प्रश्न की गूंज में होता है; और फिर प्रदर्शन "रेस्पोंडा" में, उस वर्ष मोचिलेरोस बार में गिलर्मो कैस्ट्रिलॉन द्वारा आयोजित प्रदर्शन बैठक में।

 

मैं वर्णनात्मक विवरण में नहीं जाऊंगा। महत्वपूर्ण बात यह है कि प्रश्न आंखों पर पट्टी के अंदरूनी हिस्से पर स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ जिसने भाग लेने वाली जनता के सत्तर लोगों की दृष्टि को निलंबित कर दिया, और फिर जोर देकर कहा, जैसे कि अनदेखी नहीं की जानी चाहिए, साक्षात्कार में मैंने स्वयं प्रत्येक के साथ किया .. बाहर निकलने पर"।

 

शायद मुझे इस तथ्य से आश्चर्य नहीं होना चाहिए था कि उसी बैठक में बुलाए गए किसी भी सहकर्मी ने उस प्रश्न का कोई सीधा जवाब नहीं दिया, जिसने उन्हें चुनौती दी थी, जैसा कि उपस्थित जनता के कुछ सदस्यों ने किया था। ऐसा नहीं है कि उन्होंने दयालुता के साथ बातचीत का पूर्वाभ्यास नहीं किया, इस तरह से जवाब देने के लिए विश्वास किया, लेकिन यह कि सभी उत्तर उस प्रदर्शन की प्रशंसा या निर्णय थे जिसे उन्होंने अभी अनुभव किया था, सुरुचिपूर्ण (और कभी-कभी इतना सुरुचिपूर्ण नहीं) प्रश्न के लिए भ्रम।

 

70,000 अज्ञात मौतों के इस देश में, स्व-परिभाषित प्रदर्शन पेशेवरों की एक बैठक के बीच, मुख्य रूप से नृत्य और रंगमंच से, उन लोगों में से कोई भी जो प्रदर्शन के बारे में सोचने के लिए स्पष्ट रूप से सामना करने और सवाल करने के लिए बुलाया गया था, कोई भी जवाब नहीं दे सकता था। , और एक क्रॉस-प्रश्न भी नहीं। शायद इसलिए कि घटना के क्यूरेटर गुइलेर्मो कैस्ट्रिलॉन के साथ, वे कलाकार के शरीर की कला के रूप में प्रदर्शन को समझने में ताराज़ोना की पुस्तक से सहमत थे, और चूंकि उन्होंने प्रदर्शन में कलाकार का कोई शरीर नहीं देखा था, हम किस शरीर की बात कर रहे थे के बारे में? एक ऐसे संदर्भ में जिसमें किसी की अपनी समानता का शरीर मायने रखता है, आत्मकेंद्रित आनंद के साथ मौजूद है, उत्तर आधुनिक विकृति के साथ, व्यक्तिवादी सफलता के साथ, गायब शरीर ऐसे शरीर थे जो उन दिमागों की अनुभूति, संवेदनशीलता, संवेदना और प्रतीकात्मक प्रणालियों में नहीं गिने जाते थे। जिस पर मेरा प्रश्न निर्देशित किया गया था।


एक प्रतिक्रिया जो मुझे किसी ऐसे व्यक्ति से मिली जो प्रदर्शन करने के लिए समर्पित है - या जो सोचता है कि वह यही करता है और इसके लिए प्रतिष्ठित भी है - मेरी स्मृति में अंकित किया गया था। उस व्यक्ति ने मुझे बहुत ढीली हड्डियों से कहा "आपका प्रश्न बहुत वैचारिक है, इससे मुझे चक्कर आता है और मुझे यह समझ में नहीं आता है ।" एक अन्य व्यक्ति, जो एक कलाकार नहीं है और एक आश्वस्त और व्यक्त फुजिमोन्टेसिनिस्टा है, ने मुझे उत्तर दिया, बल्कि कठोर, "आपका प्रश्न एक जुबान जैसा लगता है और इसका कोई मतलब नहीं है ।"

 

दोनों प्रतिक्रियाओं के प्रभावशाली और मानकीकृत संयोग के साथ, ढीली हड्डी के कलाकार और कठोर फुजिमोन्टेसिनिस्टा के, मुझे आखिरकार मेरा जवाब मिल गया और आपने मेरी टिप्पणी प्राप्त कर ली है कि इस बैठक में हमें एक साथ क्या लाया जा सकता है "।

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