Origini: 100 parole sul totalitarismo è un progetto di Emilio Santisteban con la partecipazione informata dei cittadini venezuelani.

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Concepito nel 2015 nell'ambito della Biennale di Caracas Sud su invito della curatrice brasiliana Angela Barbour, il progetto non è stato realizzato in Venezuela (in circostanze poco chiare). Invece, è stato sviluppato in collaborazione con gli immigrati venezuelani in Perù dal gennaio 2020 per un periodo di tempo indefinito, essendo iniziato come parte del programma pubblico dello spettacolo Crónicas Migrantes. Storie comuni tra Perù e Venezuela  (settembre 2019 - febbraio 2020), ideato dalla curatrice venezuelana Fabiola Arroyo al Museo de Arte Contemporáneo de Lima MAC — Lima.

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​ La partecipazione degli immigrati venezuelani consiste nell'esporre, su una parete del proprio spazio domestico o lavorativo, l'immagine-testo sopra riportata. Tale mostra non comporta necessariamente la sua esposizione aperta al pubblico, ma la contemplazione personale e tra parenti e compagni di immigrazione, o con amici locali che li accolgono e - se i partecipanti lo desiderano - la pubblicazione delle riflessioni personali che l'immagine-testo conduce .

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L'immagine-testo mostra una domanda dalla direzione incerta e dalle risposte multiple e aperte: e se alla fine? ,  domanda a sua volta composta dai cento sostantivi più utilizzati nel testo "Totalitarismo", che fa parte del libro Le origini del totalitarismo di Hannah Arendt [1] . Questa selezione di termini dialoga con la performance 100 ore di lettura sul totalitarismo di Tania Bruguera, realizzata dall'artista a L'Avana (2015).

Le parole che compongono la domanda, ormai staccate dal discorso che hanno formato, suggeriscono alcune sottolineature che alludono a varie forme che il totalitarismo può assumere, come l'annullamento della libertà nel totalitarismo politico, l'alienazione della vita nel totalitarismo economico, o la xenofobia e aporofobia da cui emerge concretamente una sorta di totalitarismo di natura sociale e culturale, per cui è la popolazione stessa, priva di cittadinanza, ad esercitare un'azione poliziesca di controllo e di oppressione.