Prestazione, ciclo (Performance, Respond, Incomprensibile, Hero, Myname, Kidnapping, Misfortune, Say) dal 2008.
Emilio Santisteban
Artista performativo interdisciplinare
Foto © Ileana Diéguez
Foto © Rocío Cárdenas
PRESTAZIONE
Prestazioni corporee assenti.
Eseguito stampando vinile su pareti. La performance stessa è costituita dal riverbero della domanda in mente, metterlo in relazione con dove si trova e la sua storia.
Realizzazioni:
Belle arti: una traiettoria di immagini (1918-2018). Galleria Germán Krüger Espantoso, 2018.
Scuola d'Arte dell'Università Nazionale di San Marcos, 1 luglio. 2016 - 26 gennaio 2018.
L'appropriazione da parte dei parenti degli scomparsi in Messico, UAM Cuajimalpa, 5 luglio 2016.
Scuola Nazionale di Belle Arti, 2010—2012 / 2013—2014.
Museo d'Arte di San Marcos, 2010-2012.
Facoltà di Scienze Sociali PUCP, 2008.
facoltà di Comunicazioni PUCP, 2008.
Facoltà d'Arte PUCP, 2008.
Scuola d'arte Corrente alternata, 2008.
“Forse questa domanda è la traccia residua da cui continuare a connettere i tempi e i luoghi dei corpi, la trama di assenze e presenze che ci determinano, il tessuto di duelli mai svolti. Questa è la domanda pressante che si diffonde in una vasta geografia È stato lanciato da Lima dall'artista visivo e performer Emilio Santisteban, ma è forse LA DOMANDA da cui agire e pensare al luogo dell'arte e della performance, e in particolare il luogo del corpo, della vita, da più di trenta anni, anni, e forse oggi più che mai. (...) Installa la tensione tra il mondo dell'arte e il mondo della vita, tra l'azione specializzata e l'azione etica, tra l'indifferenza e il dolore. (...) Il problema non è l'insistenza sulla performance art come body art, ma sul significato e la ripercussione della performance art il cui supporto è il corpo in contesti dove migliaia di corpi sono stati violentemente scomparsi e annientati e dove la possibilità del duello non è esistito. (...) La domanda non ha solo lo scopo di problematizzare la pratica performativo radicalizzando le implicazioni del corpo e della soggetto nel compimento di un atto che non può essere sollevato da una dimensione formale. Piuttosto, collega radicalmente il cosa Faccio con il mio corpo alla realtà di cosa facciamo o Quello Succede con il corpo dell'altro, quanto tengo alla fortuna dell'altro, finalmente specchio della fortuna che anche il mio corpo possa correre. (...) La domanda sul luogo o sul luogo dei corpi trafigge ogni comodo pensiero riguardo al posto del corpo su qualche piattaforma artistica. (...) Ciò che si impone in queste circostanze sono le forme residue dei corpi, l'emergere allegorico dei nostri resti, perché ciò che accade con il corpo degli altri è anche ciò che può accadere con il mio corpo, con il tuo, con quello di tutti."
Diéguez, Ileana. (2016) Corpi senza dolore. Iconografie e teatralità del dolore. 342-347. Messico: Università Autonoma di Nuevo León.
Stanziamento:
Parenti degli scomparsi in Messico, presentazione testimonianze, Seminario Critical Cartographers, UAM Cuajimalpa 5 luglio 2016,
Foto © Vladimir Ramos.
Foto © Julio Huamán.