Prestaties , prestatiecyclus sinds 2008.
Emilio Santisteban
Interdisciplinaire performancekunstenaar
Foto's © ElGalpón.espacio
ONBEGRIJPELIJK
Prestaties lezen. 18 oktober 2011, Ervaringen van het vlees. Lima Performance Meeting, Elgalpón Espacio (opening in het auditorium van het Cultureel Centrum van Spanje in Lima). Deelnemers (overrompeld, genereus bereid om samen te werken): José Pablo Baraybar (directeur van het Peruaanse Forensische Antropologieteam) en Miguel Rubio (directeur van de culturele groep Yuyachkani).
Fragment uit de tekst voorgelezen in de voorstelling:
" ' Welke plaats heeft een body art in een land van vermiste lichamen? "
Dit is weer een stille vraag. In 2008 heb ik het verkondigd in twee voorstellingen. Eerst in de performance getiteld "Performance", die optreedt in de weerkaatsing van deze vraag in de geest van iemand die een vinyl aan een muur leest; en vervolgens in de voorstelling "Responda", tijdens de voorstellingsbijeenkomst georganiseerd door Guillermo Castrillón dat jaar in de Mochileros Bar.
Ik ga niet in op beschrijvende details. Het belangrijkste is dat de vraag duidelijk aan de binnenkant van de blinddoek verscheen die het zicht van de zeventig mensen van het deelnemende publiek opschortte, en vervolgens aandrong, alsof hij niet over het hoofd werd gezien, in het interview dat ik zelf met elk deed bij de uitgang".
Misschien had ik niet verrast moeten zijn door het feit dat geen van de collega's die in dezelfde vergadering waren opgeroepen, absoluut geen direct antwoord probeerde te geven op de vraag die hen uitdaagde, zoals sommige leden van het aanwezige publiek deden. Het is niet zo dat ze gesprekken niet met vriendelijkheid repeteerden, in de overtuiging op deze manier te antwoorden, maar dat alle antwoorden lof of oordeel waren over de uitvoering die ze zojuist hadden meegemaakt, elegante (en soms niet zo elegante) ontwijkingen van de vraag zelf.
In dit land van 70.000 onbekende doden, te midden van een bijeenkomst van zelfgedefinieerde performanceprofessionals, voornamelijk uit dans en theater, kon niemand onder degenen die daar uitdrukkelijk waren opgeroepen om te confronteren en te bevragen, na te denken over performance, een antwoord stamelen , en niet eens een kruisvraag. Waarschijnlijk omdat ze samen met de curator van het evenement Guillermo Castrillón het eens waren met Tarazona's boek in het begrijpen van performance als de kunst van het lichaam van de kunstenaar dat zichzelf tentoonstelt, en aangezien ze geen enkel lichaam van de kunstenaar in de performance hadden gezien, over welk lichaam hadden we het dan? over? In een context waarin wat telt het lichaam is van het gelijkaardige aan zichzelf, aanwezig met narcistisch genot, met postmoderne perversie, met individualistisch succes, waren de verdwenen lichamen lichamen die niet meetelden in cognitie, gevoeligheid, zintuiglijkheid en symbolische systemen van die geesten waar mijn vraag op gericht was.
Een reactie die ik kreeg van iemand die toegewijd is aan het doen van performance -of die denkt dat dat is wat hij doet en er ook prestigieus voor is- stond in mijn geheugen gegrift. Die persoon vertelde me heel losjes "je vraag is te conceptueel, ik word er duizelig van en ik begrijp het niet ." Een andere persoon, die geen kunstenaar is en een overtuigd en uitgesproken fujimontesinista is, antwoordde me nogal stijfjes: "je vraag lijkt een tongbreker en het betekent niets ."
Met het indrukwekkende en gestandaardiseerde samenvallen van beide reacties, die van de loose bone-artiest en die van de stijve fujimontesinista, heb ik eindelijk mijn antwoord gekregen en heb je mijn commentaar gekregen over wat ons zou kunnen samenbrengen in deze ontmoeting ".