Prestatie, cyclus (Performance, Reageren, Onbegrijpelijk, Held, Mijnnaam, Ontvoering, Ongeluk, Zeg) sinds 2008.
Emilio Santisteban
Interdisciplinaire performancekunstenaar
Foto © Ileana Dieguez
Foto © Rocío Cárdenas
PRESTATIE
Afwezige lichaamsprestaties.
Uitgevoerd door vinyl op muren te plotten. De uitvoering zelf wordt gevormd door de weerkaatsing van de vraag in gedachten, het in verband brengen met met waar het is en zijn geschiedenis.
Realisaties:
Schone kunsten: een traject van beelden (1918-2018). Galerie Germán Krüger Espantoso, 2018.
School of Art van de Nationale Universiteit van San Marcos, 1 juli. 2016 - 26 jan 2018.
Toeëigening door familieleden van de vermisten in Mexico, UAM Cuajimapa, 5 juli 2016.
Nationale School voor Schone Kunsten, 2010-2012 / 2013-2014.
San Marcos Kunstmuseum, 2010-2012.
Faculteit Sociale Wetenschappen PUCP, 2008.
faculteit van PUCP-communicatie, 2008.
Faculteit der Kunsten PUCP, 2008.
Kunstschool Wisselstroom, 2008.
"Misschien is deze vraag het resterende spoor van waaruit we de tijden en plaatsen van de lichamen kunnen blijven verbinden, het web van afwezigheden en aanwezigheden die ons bepalen, het weefsel van nooit gemaakte duels. Dit is de prangende vraag die zich door een uitgebreide geografie verspreidt Het werd gelanceerd vanuit Lima door de beeldend kunstenaar en performer Emilio Santisteban, maar het is misschien wel DE VRAAG om te handelen en na te denken over de plaats van kunst en performance, en in het bijzonder de plaats van het lichaam, van het leven, gedurende meer dan dertig jaar. jaren, jaren, en misschien vandaag meer dan ooit. (...) Brengt de spanning aan tussen de wereld van de kunst en de wereld van het leven, tussen gespecialiseerd handelen en ethisch handelen, tussen onverschilligheid en pijn. (...) Het probleem is niet de nadruk op performancekunst als lichaamskunst, maar op de betekenis en de weerslag van performancekunst die het lichaam ondersteunt in contexten waar duizenden lichamen op gewelddadige wijze zijn verdwenen en vernietigd en waar de mogelijkheid van duelleren heeft niet bestaan. (...) De vraag is niet alleen bedoeld om de praktijk te problematiseren performatief radicaliseren van de implicaties van het lichaam en de onderwerp in de uitvoering van een handeling die niet uit een formele dimensie kan worden verheven. Integendeel, het verbindt radicaal het wat Ik doe met mijn lichaam aan de realiteit van wat? wij doen of wat Het gebeurt met het lichaam van de ander, hoeveel ik geef om het geluk van de ander, eindelijk een spiegel van het geluk dat mijn lichaam ook kan rennen. (...) De vraag naar de plaats of de plaats van de lichamen doorbreekt elke comfortabele gedachte over de plaats van het lichaam op een artistiek platform. (...) Wat in deze omstandigheden wordt opgelegd, zijn de restvormen van de lichamen, de allegorische opkomst van onze overblijfselen, want wat er gebeurt met het lichaam van anderen, kan ook gebeuren met mijn lichaam, met het jouwe, met dat van iedereen."
Dieguez, Ileana. (2016) Lichamen zonder verdriet. Iconografieën en theatraliteit van pijn. 342-347. Mexico: Autonome Universiteit van Nuevo León.
krediet:
Familieleden van de verdwenen mensen in Mexico, presentatie van getuigenissen, Critical Cartographers Seminar, UAM Cuajimalpa 5 juli 2016,
Foto © Vladimir Ramos.
Foto © Julio Huamán.