"Возможно, этот вопрос является остаточным следом, по которому можно продолжать связывать времена и места тел, паутину отсутствий и присутствий, которые определяют нас, ткань никогда не проводившихся дуэлей. Это насущный вопрос, который распространяется по всей обширной географии Он был запущен из Лимы визуальным художником и исполнителем Эмилио Сантистебаном, но, возможно, это ВОПРОС, с которого можно действовать и думать о месте искусства и перформанса, и в частности о месте тела, жизни на протяжении более тридцати лет. лет. лет, и, возможно, сегодня больше, чем когда-либо. (...)  Он устанавливает напряжение между миром искусства и миром жизни, между специализированным действием и этическим действием, между безразличием и болью. (...) Проблема не в настаивании на перформансе как на боди-арте, а в значении и влиянии перформанс-искусства, опорой которого является тело, в контекстах, где тысячи тел были насильственно исчезли и уничтожены и где существует возможность дуэли. не существовало. (...)  Вопрос не только для того, чтобы проблематизировать практику.  перформативная радикализация последствий тела и  субъект при совершении действия, которое не может быть поднято из формального измерения. Скорее, он радикально связывает то, что  Я делаю своим телом реальность того, что  мы делаем или  тот  Это случается с телом другого, как сильно я забочусь об удаче другого, наконец, зеркало удачи, которое мое тело тоже может управлять. (...)  Вопрос о месте или местонахождении тел пронизывает любую удобную мысль о месте тела на какой-либо художественной платформе. (...) В этих обстоятельствах навязываются остаточные формы тел, аллегорическое появление наших останков, потому что то, что происходит с телом других, также может происходить с моим телом, с вашим, с каждым ».

Диегес, Илеана. (2016)  Тела без горя. Иконографии и театральность боли. 342-347. Мексика: Автономный университет Нуэво-Леон.