Asili: Maneno 100 kuhusu Utawala wa Kiimla , 2015/2020
Emilio Santisteban
Msanii wa Amerika Kusini utendaji
Kwa hiyo taswira-matini inaunganisha tafakari ya itikadi ya kiimla kutoka mwanzo wake wa kihistoria (Arendt), na mawazo ya kawaida kuhusu ukamili katika wale ambao, kwa mtazamo wa kisiasa, kiuchumi, kijamii au kiutamaduni, wanahisi kuuishi au kuuzingatia.
Maneno 100 yanayounda maandishi ya picha ni:
Harakati, zote, kuwa, nguvu, ulimwengu, chama, wanaume, raia, wanazi, siasa, nyanja, shirika, utawala, ukweli, jamii, mwisho, fomu, polisi, nchi, propaganda, maisha, ukweli, wanachama, madarasa, serikali, hofu, vita, sheria, historia, chifu, binadamu, watu, wasomi, Wayahudi, mkusanyiko, asili, sehemu, utawala, watu, nje, hisia, njia, hali, hali, uzoefu, itikadi, hatua, mfumo, vizuri, malezi, mantiki, idadi ya watu, siri, mamlaka, nguvu, kifo, mawazo, mchakato, upweke, muundo, mwanzo, watu, ubepari, ushindi, uongozi, Bolshevik, uongo, hakuna chochote, wakati, kuwepo, shule za bweni, uongo, mwanzo, uwezo, wafuasi. , dhuluma, kutengwa, huduma, wahalifu, kiini, wazo, uhuru, viumbe, kesi, msimamo, viongozi, lengo, Nguzo, kazi, mungu, mbinu, nafasi, maisha, makundi, mgawanyiko, jeshi, kiakili, uhalali, kijeshi, usafiri. [mbili].
[1] Arendt H (1998 [1951]) Chimbuko la uimla. Tafsiri kwa Kihispania na Guillermo Solana. Madrid: Taurus.
[2] Zinalingana na uteuzi uliofanywa mwaka wa 2019 kwa ajili ya utekelezaji wa kazi huko Lima, Peru, kwa ushirikiano na wahamiaji wa Venezuela. Uteuzi asilia wa Caracas ulilingana na seti ya maneno 122 yaliyochaguliwa na familia za maana zilizotajwa angalau mara mia moja katika maandishi, na si kwa maneno ya umoja kama katika uteuzi mpya. Katika tukio hilo maneno yaliyochaguliwa yalikuwa: Kuwa, Ilikuwa, Ilikuwa, Ilikuwa, Ilikuwa, Ilikuwa, Ilikuwa, Ilikuwa; Yote, Yote, Yote, Yote; Jumla, Kiimla, Kiimla, Kiimla, Kiimla; Zaidi sana; Wala, Kamwe, Kamwe; Lakini, Ingawa; Mwanadamu, Wanaume, Binadamu, Wanadamu, Binadamu, Ubinadamu, Binadamu; Watu watu; Jimbo, Vifaa, Mfumo, Utawala, Utawala, Tawala, Serikali, Serikali; Harakati, Mwendo; Historia, Zamani, Wakati, Kabla, Iliyopita, Wakati, Wakati; Pekee, Pekee, Pekee, Mmoja; Mei, Mei, Mei; Ulimwengu wa Dunia; Vita, Ugaidi, Ukatili, Kutisha, Uharibifu, Kifo; Sawa, Sawa, Sawa, Sawa; Utawala; Chama, Vyama, Siasa, Siasa, Mwanasiasa, Wanasiasa; Misa, Misa; Sheria, Kisheria, Uhalali, Uharamu, Kanuni, Kawaida; Sura, Mitindo; Alikuwa, Kulikuwa na; Jamii, Jamii, Jamii; Lini; Maana yake, Maana yake; Sema; Kwa sababu; Maisha, Hai; Shirika; Campos, Campo; Tayari; Lakini; Imekamilika; Nje, Nje; Vile; Propaganda; Polisi; Hata; Kila; Ukweli; Mjumbe, Wajumbe; Darasa; Nchi za nchi; Idadi ya Watu, Watu, Wananchi; Hadharani.
Nahir Maestre Quintana
Adriana guerrero
Arendt, Hannah.
Chimbuko la uimla.
Mwaliko kwa washiriki
Asili: Maneno 100 kuhusu uimla ni mradi wa Emilio Santisteban na ushiriki wa raia wa Venezuela.
Mradi huu ulioanzishwa mwaka wa 2015 ndani ya mfumo wa Miaka miwili ya Caracas ya Kusini kwa mwaliko wa msimamizi wa Brazil Angela Barbour, mradi haukutekelezwa nchini Venezuela (katika hali zisizoeleweka). Badala yake, imetengenezwa kwa ushirikiano na wahamiaji wa Venezuela nchini Peru tangu Januari 2020 kwa muda usiojulikana, ikiwa imeanza kama sehemu ya programu ya umma ya maonyesho ya Crónicas Migrantes. Hadithi za kawaida kati ya Peru na Venezuela (Septemba 2019 - Februari 2020), ilitungwa na msimamizi wa Venezuela Fabiola Arroyo katika Jumba la Makumbusho la Arte Contemporáneo de Lima MAC - Lima.
Ushiriki wa wahamiaji wa Venezuela ni pamoja na kuonyesha, kwenye ukuta wa nyumba zao au nafasi ya kazi, maandishi ya picha yaliyoonyeshwa hapo juu. Maonyesho yaliyosemwa haihusishi maonyesho yake wazi kwa umma, lakini tafakari ya kibinafsi na kati ya jamaa na wenzake wa uhamiaji, au na marafiki wa ndani wanaowapokea na - ikiwa washiriki wanataka - uchapishaji wa tafakari za kibinafsi ambazo maandishi ya picha yanafaa. .
Maandishi ya picha yanaonyesha swali la mwelekeo usio na uhakika na majibu mengi na wazi: vipi ikiwa mwishoni? , swali kwa upande wake linajumuisha nomino mia moja zinazotumiwa zaidi katika maandishi "Totalitarianism", ambayo ni sehemu ya kitabu The Origins of Totalitarianism cha Hannah Arendt [1] . Uteuzi huu wa istilahi unajadiliana na utendakazi wa Tania Bruguera saa 100 za usomaji wa uimla , uliofanywa na msanii huko Havana (2015).
Maneno yanayounda swali hilo, ambayo sasa yamejitenga na mazungumzo waliyounda, yanapendekeza mikazo fulani inayodokeza namna mbalimbali ambazo uimla unaweza kuchukua, kama vile kubatilisha uhuru katika uimla wa kisiasa, kutengwa kwa maisha katika uimla wa kiuchumi, au chuki dhidi ya wageni. aporophobia ambayo aina ya udhalimu wa asili ya kijamii na kitamaduni hujitokeza kwa vitendo, ambayo ni idadi ya watu yenyewe, kunyimwa uraia, ambayo hutumia hatua ya polisi ya udhibiti na ukandamizaji.